Lógica e Linguagem: Fundamentos Onto/Epistemológicos do Juspoliticismo Hegeliano e Habermasiano: 9 Outubro 2014

A Coordenação do Clinamen – Seminário Permanente de Filosofia – convida toda a comunidade acadêmica para prestigiar a palestra Lógica e Linguagem: Fundamentos Onto/Epistemológicos do Juspoliticismo Hegeliano e Habermasiano, a ser ministrado pelo Professor do Curso de Filosofia Francisco Pereira de Sousa na quinta-feira, dia 9 de outubro, a partir das 18 horas no novo Miniauditório de Filosofia (salas novas do Curso, localizadas ao lado da cantina do ICHCA).

Currículo Lattes do Palestrante:

http://lattes.cnpq.br/2382353142180600

Resumo da Palestra:

Tanto a filosofia política hegeliana como a habermasiana têm como fundamentos do pensar juspolítico um Ontologicismo (Hegel) como uma Teoria da Linguagem (Habermas). Os Princípios da Filosofia do Direito de Hegel são perpassados pela sua Ciência da Lógica, do mesmo modo que os escritos juspolíticos habermasianos têm como fundamento epistemológicos uma Teoria da Ação Comunicativa. Minha fala mostrará como isto se dá nas suas diversas obras de filosofia política. 

Linguagem e Pensamento em Wittgenstein - 24 Setembro 2013

Resumo da palestra:

A coordenação do Clinamen– Seminário Permanente de Filosofia – convida toda a comunidade acadêmica para prestigiar a palestra Linguagem e Pensamento em Wittgenstein, a ser ministrada pelo Estudante do Curso de Filosofia José Quitério da Silva Correia na próxima 3ª feira, a partir das 18 horas, no Auditório do Instituto de Ciências Humanas, Comunicação e Artes (ICHCA).

Currículo Lattes do Palestrante:

http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4656632E7

Resumo da palestra:

A palestra Linguagem e pensamento em Wittgenstein, objeto de pesquisa durante o ciclo 2012/2013 do PIBIC, tem por objetivo apresentar a complexa relação entre e o conceito de linguagem e o conceito de pensamento, de acordo com a filosofia do Wittgenstein maduro (segundo Wittgenstein). A ideia é, após apresentar a teoria tractatiana da figuração, abandonada na fase madura do pensamento do filósofo, fazer uma exposição do conceito de uso e, por conseguinte, dos conceitos de jogos de linguagem, seguir uma regra e forma de vida. A partir disso, será apresentada a ideia de pensamento enquanto “um conceito ramificado”. E, finalmente, o terreno estará preparado para, além de relacionar o pensar e o falar, expor a crítica wittgensteiniana às ideais de que a) o pensamento consiste em imagens, b) o pensamento é uma atividade e c) o pensamento é uma espécie de simbolismo interno que é exteriorizado (o mentalês).