A Ciência e os Modos de Abstração em Tomás de Aquino - 7 maio 2013

A coordenação do Clinamen – Seminário Permanente de Filosofia – convida toda a comunidade acadêmica para prestigiar a palestra A Ciência e os Modos de Abstração em Tomás de Aquino, a ser ministrada pelo Professor José Urbano de Lima Júnior na próxima 3ª feira, a partir das 18h, no miniauditório de Filosofia.

Currículo Lattes do Palestrante: 

http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4777870T2

Resumo da palestra:

Apoiando-se numa tradição que remonta a Platão, na antiguidade, e a Boécio, na patrística latina (séc IV), Tomás de Aquino (séc. XIII) estabelecerá uma distinção e uma gradação das ciências cujos fundamentos serão, por um lado, a maior ou menor proximidade destas do movimento e, por outro,  a abstração operada no conhecimento dos objetos. Nossa comunicação pretende apresentar como o Aqinate diferencia as ciências através de seus objetos e dos modos de abstração.

Ciência e Ideologia segundo Paul Ricoeur - 19 março 2013

A coordenação do Clinamen – Seminário Permanente de Filosofia – convida toda a comunidade acadêmica para prestigiar a palestra Ciência e Ideologia segundo Paul Ricoeur, a ser ministrada pela Professora Cristina Viana na próxima 3ª feira, a partir das 18h, no miniauditório de Filosofia.

Currículo Lattes da Palestrante:

http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4756236J0

Resumo da palestra:

O filósofo Paul Ricoeur (1913-2005), expoente máximo da hermenêutica francesa contemporânea, tem a originalidade de suas reflexões reconhecida por sua atuação em temas fronteiriços: história e ficção, natureza e liberdade, experiência e linguagem. No artigo Ciência e Ideologia, de 1972, Ricoeur faz jus a esta tendência, apresentando uma reflexão que visa reavaliar o inveterado ideal de uma ciência não ideológica. Questionando tanto a aplicação do rigor das ciências naturais às ciências humanas, quanto o tom negativo da ideologia herdado de uma leitura exclusivamente marxista, Ricoeur propõe a existência de uma relação intimamente dialética entre ciência e ideologia. Desse modo, o desafio – particularmente em ciências humanas – é encontrar um modo apropriado de considerar a tradição no fazer científico. A proposta de Ricoeur se encontra a meio caminho da hermenêutica de Gadamer e da crítica ideológica de Habermas.